第十三章 曼哈手記
關燈
小
中
大
第十三章 曼哈手記
許多研究者試圖在斷定引發安瓦爾動蕩的根源上取得統一，這個浪漫而短視的民族自身今存活了三百年的時間，最終湮滅於基督徒的利劍和大火中。
主流的紛爭落腳於996年與波斯人的戰爭，安瓦爾人稱這場血腥的反抗之戰為灰霜戰爭：死去的士兵將領的屍身灰燼如霜一般覆滿焚燒後的戰場。
引發戰爭的根源是不義的，安瓦爾君王莫契斯在出征希臘時曾接受納斯爾二世*的幫助，卻又遂後袖手旁觀其滅亡，喀什噶爾河畔成為了安瓦爾人觀賞末日的舞臺，其河水也最終吞噬了安瓦爾人腳下的國度，
996年的戰爭最終在莫契斯之子阿克雅·莫契斯手中拉開帷幕，安瓦爾朝野之中對發動戰爭的決策呼應不一，許多安瓦爾出身的貴族堅持戰爭是良益的，是尊嚴之戰，安瓦爾人將給試圖侵略的阿拉伯人以當頭痛擊，而神殿中卻始終寂靜無聲。以薩凡洛夫斯特為首的大祭司反對這場戰爭，即使河對岸野心昭昭，而祭司們曾無數次以博拉的名義發動對曼哈地區周圍領土的爭奪。
人們對薩凡洛夫斯特的仁慈感到困惑，但其原因並非難以理解，此時已是他的人生暮年，在經歷了自白河戰爭起*數次失敗的侵略戰爭後，薩凡洛夫斯特在朝中的聲譽逐漸下跌，他由曾經智慧的博拉的祭司成為了一個昏聵愚妄的老人，自第六十四個秋天從他的人生衰落後，薩凡洛夫斯特離開曼哈王宮，隱居於沙漠中的神殿。世界已不再是他的關註中心，在神殿中隱居的歲月重疊於年輕時苦修的時光，在空寂的沙漠和虛無的時光中，薩凡洛夫斯特再度在博拉的夢境裏找回了神智與安慰。
在神的眼裏灰霜戰爭或許已經是一場註定的失敗。阿克雅·莫契斯，安瓦爾的末代君主，自始至終從未邁進神殿半步，他的受禮是在服用了含有罌粟提取物的酒水，於深醉中完成的，因為他無法‘清醒地接受一場屬於夢幻的洗禮’。安娜圖裏亞女王是他的曾曾曾外祖母，他本身在世的期間沒有做過一個夢，他是一個純正的安瓦爾人。
灰霜戰爭來臨的消息一度傳遍了捕夢者走過的所有沙漠和原野，消息傳到了傑萊蒙羅的手中，這位虔誠的聖徒連夜書信阻止戰爭，可愛琴海的海風並未如願吹拂曼哈王宮，戰爭按照計劃發動，數萬安瓦爾騎兵夤夜渡河，在聖徒們還在向夢中的主神祈禱時，喀什噶爾河水已經染上了安瓦爾人的血色。
安瓦爾人通過灰霜戰爭成功抵禦了來自波斯的侵襲，之後連年的雨水也未能將兩軍交戰處的血水洗凈。這一次戰爭同時也宣告了神殿與王宮的決裂，一切又回到了神話的開頭，博拉的祝福還未降臨曼哈之時。1001年釋經祭司與他的首席弟子再度恢覆了通信，那是繼島嶼對話之後時隔數十年師徒的重新對話，彼時他們二人各自經歷了迥異的人生歲月，傑萊蒙羅談起那一次鮮血淋漓的戰爭，字跡間皆是憂楚。
“我夢見了黑色的禿鷲盤旋在大地上。”他說。
“博拉的捕夢者們已經回到了天庭，他們知道此處已經沒有了卡瑪的蹤跡，受過祝福的金色靈魂已不能被她所見，她已遺棄了這個夢境，遺棄了她在夢境中所創造的世界，因而世界才有了戰爭與殺戮，有了不依靠正義也能取得的正福。”
在信中，傑萊蒙羅向他的老師描述了隱居之後的世界，希臘人已回到了海上，來自東方陸地的新民族和神靈正建立一個新的帝國，與此同時，風將硝煙吹向西方，在焚香的煙霧和血色十字中，正鍛造出一個更近乎人的神。
薩凡洛夫斯特給予全部的信件以回音，這些信件的內容完整地反映了這位祭司生命結束前的最終精神狀態。他細致地，極具耐心地向傑萊蒙羅重新講述了所有的故事：主神自創世起所產生的一切，包括最初的夢境。信件的內容成為了完善《回聲之書》並使之最終得以成書的補充，也成為了傑萊蒙羅餘下歲月裏最重要的功課。然而在此時，這位聖徒只是靜靜聆聽導師於書信間寫下的一切教導，他似乎意識到這將是他們生命中最後一次的交集與對話。
在薩凡洛夫斯特的書信集末尾，是他唯一記錄下的夢境描述：
“我夢見神的宮殿是一片浩渺迷茫的遠景，黑色的蘇在骨灰般蒼白的天空中漂浮，鳥群的靜止如同時間的凝滯。在缺乏神的意志主宰的空間，一切皆是虛無。
我夢見安瓦爾人和捕夢者的結合，如同大地上任何一次結合一樣，男人和女人，雄鹿與母鹿，花與草。神的存在就是生的意志，盡管這意志如同卡瑪的迷失一般沒有方向。
我夢見世界盡頭的海上漂浮著一座金色的燈塔，那是博拉為卡瑪建造的引領返鄉的火光，所有捕夢者的生與死都成為了前往大海的路標，真正的返鄉之路原來在海上。一切都是註定。一個人的命運早在他踏出左腳時註定。捕夢者的命運終將使他們死去，金色的靈魂只有在死去的那一刻煥發光芒，而他們每個人都將註定死在屬於他們的坐標上。世界終將被遺棄，一個世界的枯榮不及卡瑪一‘格’的生命長度，末日是自然的活著的受難，因為卡瑪從夢境中醒來的那一刻，博拉會向她獻上新的酒，一切生靈所存在的世界將成為過期的酒液在杯中漫溢。”
在餘下的歲月裏，薩凡洛夫斯特再未見過自己的首席弟子，他似乎已經接受了自己仍是一個安瓦爾人的命運，在他生命的最後十年裏，他完成了自己作為神職祭司的使命，他的家族王朝同樣也身處最後的十年，最後的時刻，他也同樣履行了自己作為一名世俗貴族應當擔負的責任。
*納斯爾二世： 薩曼王朝國王，阿拔斯王朝時中亞地區建立的波斯—伊斯蘭教封建帝國，10世紀為中亞乃至世界軍事強國之一。
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）
許多研究者試圖在斷定引發安瓦爾動蕩的根源上取得統一，這個浪漫而短視的民族自身今存活了三百年的時間，最終湮滅於基督徒的利劍和大火中。
主流的紛爭落腳於996年與波斯人的戰爭，安瓦爾人稱這場血腥的反抗之戰為灰霜戰爭：死去的士兵將領的屍身灰燼如霜一般覆滿焚燒後的戰場。
引發戰爭的根源是不義的，安瓦爾君王莫契斯在出征希臘時曾接受納斯爾二世*的幫助，卻又遂後袖手旁觀其滅亡，喀什噶爾河畔成為了安瓦爾人觀賞末日的舞臺，其河水也最終吞噬了安瓦爾人腳下的國度，
996年的戰爭最終在莫契斯之子阿克雅·莫契斯手中拉開帷幕，安瓦爾朝野之中對發動戰爭的決策呼應不一，許多安瓦爾出身的貴族堅持戰爭是良益的，是尊嚴之戰，安瓦爾人將給試圖侵略的阿拉伯人以當頭痛擊，而神殿中卻始終寂靜無聲。以薩凡洛夫斯特為首的大祭司反對這場戰爭，即使河對岸野心昭昭，而祭司們曾無數次以博拉的名義發動對曼哈地區周圍領土的爭奪。
人們對薩凡洛夫斯特的仁慈感到困惑，但其原因並非難以理解，此時已是他的人生暮年，在經歷了自白河戰爭起*數次失敗的侵略戰爭後，薩凡洛夫斯特在朝中的聲譽逐漸下跌，他由曾經智慧的博拉的祭司成為了一個昏聵愚妄的老人，自第六十四個秋天從他的人生衰落後，薩凡洛夫斯特離開曼哈王宮，隱居於沙漠中的神殿。世界已不再是他的關註中心，在神殿中隱居的歲月重疊於年輕時苦修的時光，在空寂的沙漠和虛無的時光中，薩凡洛夫斯特再度在博拉的夢境裏找回了神智與安慰。
在神的眼裏灰霜戰爭或許已經是一場註定的失敗。阿克雅·莫契斯，安瓦爾的末代君主，自始至終從未邁進神殿半步，他的受禮是在服用了含有罌粟提取物的酒水，於深醉中完成的，因為他無法‘清醒地接受一場屬於夢幻的洗禮’。安娜圖裏亞女王是他的曾曾曾外祖母，他本身在世的期間沒有做過一個夢，他是一個純正的安瓦爾人。
灰霜戰爭來臨的消息一度傳遍了捕夢者走過的所有沙漠和原野，消息傳到了傑萊蒙羅的手中，這位虔誠的聖徒連夜書信阻止戰爭，可愛琴海的海風並未如願吹拂曼哈王宮，戰爭按照計劃發動，數萬安瓦爾騎兵夤夜渡河，在聖徒們還在向夢中的主神祈禱時，喀什噶爾河水已經染上了安瓦爾人的血色。
安瓦爾人通過灰霜戰爭成功抵禦了來自波斯的侵襲，之後連年的雨水也未能將兩軍交戰處的血水洗凈。這一次戰爭同時也宣告了神殿與王宮的決裂，一切又回到了神話的開頭，博拉的祝福還未降臨曼哈之時。1001年釋經祭司與他的首席弟子再度恢覆了通信，那是繼島嶼對話之後時隔數十年師徒的重新對話，彼時他們二人各自經歷了迥異的人生歲月，傑萊蒙羅談起那一次鮮血淋漓的戰爭，字跡間皆是憂楚。
“我夢見了黑色的禿鷲盤旋在大地上。”他說。
“博拉的捕夢者們已經回到了天庭，他們知道此處已經沒有了卡瑪的蹤跡，受過祝福的金色靈魂已不能被她所見，她已遺棄了這個夢境，遺棄了她在夢境中所創造的世界，因而世界才有了戰爭與殺戮，有了不依靠正義也能取得的正福。”
在信中，傑萊蒙羅向他的老師描述了隱居之後的世界，希臘人已回到了海上，來自東方陸地的新民族和神靈正建立一個新的帝國，與此同時，風將硝煙吹向西方，在焚香的煙霧和血色十字中，正鍛造出一個更近乎人的神。
薩凡洛夫斯特給予全部的信件以回音，這些信件的內容完整地反映了這位祭司生命結束前的最終精神狀態。他細致地，極具耐心地向傑萊蒙羅重新講述了所有的故事：主神自創世起所產生的一切，包括最初的夢境。信件的內容成為了完善《回聲之書》並使之最終得以成書的補充，也成為了傑萊蒙羅餘下歲月裏最重要的功課。然而在此時，這位聖徒只是靜靜聆聽導師於書信間寫下的一切教導，他似乎意識到這將是他們生命中最後一次的交集與對話。
在薩凡洛夫斯特的書信集末尾，是他唯一記錄下的夢境描述：
“我夢見神的宮殿是一片浩渺迷茫的遠景，黑色的蘇在骨灰般蒼白的天空中漂浮，鳥群的靜止如同時間的凝滯。在缺乏神的意志主宰的空間，一切皆是虛無。
我夢見安瓦爾人和捕夢者的結合，如同大地上任何一次結合一樣，男人和女人，雄鹿與母鹿，花與草。神的存在就是生的意志，盡管這意志如同卡瑪的迷失一般沒有方向。
我夢見世界盡頭的海上漂浮著一座金色的燈塔，那是博拉為卡瑪建造的引領返鄉的火光，所有捕夢者的生與死都成為了前往大海的路標，真正的返鄉之路原來在海上。一切都是註定。一個人的命運早在他踏出左腳時註定。捕夢者的命運終將使他們死去，金色的靈魂只有在死去的那一刻煥發光芒，而他們每個人都將註定死在屬於他們的坐標上。世界終將被遺棄，一個世界的枯榮不及卡瑪一‘格’的生命長度，末日是自然的活著的受難，因為卡瑪從夢境中醒來的那一刻，博拉會向她獻上新的酒，一切生靈所存在的世界將成為過期的酒液在杯中漫溢。”
在餘下的歲月裏，薩凡洛夫斯特再未見過自己的首席弟子，他似乎已經接受了自己仍是一個安瓦爾人的命運，在他生命的最後十年裏，他完成了自己作為神職祭司的使命，他的家族王朝同樣也身處最後的十年，最後的時刻，他也同樣履行了自己作為一名世俗貴族應當擔負的責任。
*納斯爾二世： 薩曼王朝國王，阿拔斯王朝時中亞地區建立的波斯—伊斯蘭教封建帝國，10世紀為中亞乃至世界軍事強國之一。
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）